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乐彩彩票:安徽:镇海大桥洪水重建前后

程子谦的儿子程悦修建的屯溪桥,名叫镇海桥。你为什么要用“镇海”这个词给这座桥命名?没有历史记录。一些学者推断,这是“希望遏制洪水像龙在海里。”我认为这只是原因之一。第二个原因是“海阳”是休宁的旧名和代名。屯溪桥是在休宁县出水口上修建的晋亮大桥。我希望这座石拱桥不仅能镇住海中的陌生人,还能威胁到海阳镇,让整个城市的人民世世代代都能享受幸福!程悦继续着他父亲修建镇海大桥的雄心壮志,于是朱莉人陈长青(音译)率先让魏宜尊做了《重建屯溪桥记》。

如前所述,最早的《休宁县志》是明弘治四年(1491年)程所著《弘治《休宁县志》。编年史上的五座“桥”记载了包括屯溪桥在内的24座桥梁。这座屯溪桥是镇海桥的前身。洪志《休宁县志》记载“屯溪桥在县城东南35里”虽只有11个字,但世人皆知,横江上有屯溪桥,最早是在明朝洪志四年。

石桥经过两次重建,被称为镇海桥

清康熙皇帝程子谦和他的儿子程悦先后两次重修屯溪石桥。康熙《休宁县志》、嘉庆《休宁县志》、道光《休宁县志》、道光《徽州府志》都有明确的文字记载,清代著名学者朱彝尊的《重建屯溪桥记》也对比较力有明确的记载。在一些预览文章和新闻报道中,程子谦被写成了程的。程子谦对屯溪石桥的第一次独资改建,一般认为是在康熙十五年(1676年)。清康熙三十二年(1693年)写的《天演论》卷《休宁县志》,清楚地记载:“监工程子谦捐银320银给书斋,捐银1200银买地出租,这是所有学生的科举费。程子谦重建屯溪石梁”。

原名:镇海桥历史考证

根据程氏宗谱,程子谦字一冲,明末清初(今屯溪区乾元附近)休宁人,卒于明崇祯三年(1630年),清康熙三十七年(1698年)。据其他史料记载,程子谦的善举主要有:轻财重义胜于其父的宗祠,修宗谱,成立“敦本社”,帮助同户穷人成立“文菜社”,帮助子女考研。为了桑树的利益,在河口沿着小溪筑堤。闲暇之余,他从史书中摘录《嘉行一行》以指导后人。清康熙十四年(1675年),捐银300两用于修缮书院的明伦堂,捐银1000两用于官学、县学兴办义田,以租金收入供养贫困学生。惠州政府遭受了一场大灾难来救济大米,许多饥饿的人幸存了下来。康熙十五年和三十五年,屯溪桥两次被洪水冲毁,由钱子建桥。康熙三十五年四月,洪水又一次淹没了屯溪桥,他责怪自己:“桥不牢固是我的错。”康熙三十六年秋,他独力重修,但未完工就去世了。他的儿子程悦,湖北省广西清官袁外郎,继承了他父亲的遗志,在康熙三十八年完成了这个工程,造价是前一年的几倍。这座桥有六个桥墩,七个洞,高六米,长九米,长一百三十米。

然而,我们可以发现戴世良是明代龙符戴的第24代,但他是万历时期的人。很明显,邵氏笔记中的“戴世良,本乡人”不可能是戴氏宗谱中记载的戴世良。

屯溪桥的原体可能是明代孙恭润夫妇王所建的桥,也是洪志《休宁隆阜戴氏荆墩门家谱》记载的屯溪桥。也就是说,它建于王去世的那一年(1477年),有543年的历史。从第

屯溪曾属于休宁县溧阳东乡的十六个首府。《休宁县志》共有六卷,第一卷名为《弘治《休宁县志》。明代著名学者程所编,弘治四年(1491年)在休宁被欧阳丹所聘。将来,《休宁县志》将被更新五次。六个部门都有屯溪桥的记录,只有清道光《休宁县志》清楚地记录了屯溪桥的位置、建立(和重建)日期和生产者(和更新),说屯溪桥位于县城以南30英里的屯溪。明嘉靖十五年,城市人戴世良建了一座中桥,作为亭子和城市枢纽。康熙十五年侨乡人程子谦,35年后重修。“枢纽”是指桥亭在中心位置。

弘治十五年(1502年),徽州知府彭泽聘王顺民主修《弘治《休宁县志》。关于屯溪桥也有记载。原文是:屯溪桥穿过第六座桥,在屯溪通往陆毅,距离县城东南35英里,16个首府。洪志《休宁县志》记载的31座桥梁有木桥和石桥。另一座木石结构的桥比秀溪的“内韩桥”具有更大的比力。“在定海县西二巷,宋,其相程是以建基石为垛,而那十二棵山毛榉则是其侄。丁敬西岸的洪水冲到了元朝的末期。洪武二十六年,苏重建

弘治《休宁县志》和弘治《徽州府志》都在“桥”一章中记录了屯溪桥。这座“屯溪桥”无疑是“镇海桥”的前身。二至桥的记载没有说是木桥还是石桥,也没有说是木石结构的桥。建造这座桥的人也没有提到它。它只是说在县城东南16个城市的屯溪渡口有“六桥通陆毅”。不知道哪六座桥没有下面的。这里所说的“驿道”是旧时屯溪至婺源的官道,全长95公里,途经溧阳、闽口、姚希、龙湾。

明代嘉靖、万历年间休宁著名学者邵枢、范来等都作了《徽州府志》。邵叔(?——1615)来自休宁西门。他编辑的《万里《休宁县志》中有十个字:“屯溪桥石东南三十五里。”他在《徽州府志》中记载:第一,嘉靖初邑人戴世良带头亏本,为县官石梁费设立亭,突出文峰,成为城口枢纽。范来(1538—1617)生于休宁唐林。何《重建屯溪桥亭记》记载:此桥始建于嘉靖五年间,戴世良等为第一次和平鸽。八年多以后,这座桥建成了,并在桥上建起了茶亭为游客服务。它的巍峨反映了水一样的文峰。

屯溪桥将建在亭子后。笔者认为邵、范尔所写的屯溪石桥(屯溪旧桥)始建于嘉靖五年,在桥中间建有亭阁是可信的,但应该提倡修建的是戴光先,而不是戴世良。

程卷四十四有一篇文章《休宁县志》 《重建屯溪桥亭记》。据碑文记载,玄德与成化建(1426-1487)王如仁曾行善事,王如仁的名字叫王盛章,是黟县下府(今属渔亭)的女儿,王廷珍娶了休宁溧阳东乡渡阳湖22号孙公润为妻,劝其夫为行人造桥屯溪。他们显然是在弘治四年(1452年)和成化十三年(1477年)之间捐钱建桥的。这座桥是在镇海桥遗址建造的吗?这需要进一步研究。

谁倡导修建屯溪石桥

袁泉:安徽日报

在建筑之前,这里有木桥或石桥

安徽省屯溪镇海桥国家文物保护单位周日被洪水摧毁。现在黄山市正在推动灾后屯溪镇海桥的恢复和重建。我想修复后的镇海大桥一定有重建说明。为使今后的桥梁史书写真实、准确、完整,本文对桥梁史的几个相关问题进行了考证,以供有关方面参考。

据明崇祯五年(1632年)戴二十三孙在的天秀《重建屯溪桥亭记》记载,明嘉靖年间,的一些傣族人“捐钱给第一个患行人病的人”,主张修建屯溪石桥,私人名叫戴光先。戴修《篁墩文集》卷1《仪兴路》清楚地记载了光绪年间为修建屯溪石桥所做的巨大努力。涂戴光先是戴氏家族的第二十代。当时,另一位19岁的戴敬全,此人仗义执言,“木易好,石梁健有许多亭台楼阁”;戴阳说“孝是憨厚的,而李立说他的父亲和老人失去了几十所房子,建立了一个正义的家庭”;在第二十三代,戴文瑶“独修村道至屯溪”。《孙母汪氏孺人墓志铭》记载了戴光先倡导修建屯溪石桥的主张,这不是一个孤立的证明,是证据:“龙符.二十世纪.说光绪、慈、德、侄、郎、彝,保护屯溪石桥的主张,以利通途,是一件大好事。”

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